Collezionismo e fede

Avevo diciannove anni, quando iniziai a collezionare immaginette. Mi ero appena iscritto all'università. Un giorno, in un baule - non ci crederete, ma era proprio il classico baule di una volta, dove si conservavano lenzuola e indumenti - trovai un libro di preghiere, uno di quelli molto semplici, solo testo, stampato negli anni '40 del Novecento. Lo sfogliai frettolosamente e dalle pagine cadde questa immaginetta francese
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Non ne avevo mai viste di simili. La presi e la conservai gelosamente in una busta da lettera. Una settimana dopo mi recai da un antiquario. Vendeva mobili antichi e per di più sapevo che apparteneva ai Testimoni di Geova. Gli mostrai l'immaginetta ed ebbi un'altra sorpresa. L'antiquario era un collezionista di immaginette religiose d'epoca, mi mostrò decine di album (alcuni erano originali francesi per collezionare images pieuses) pieni delle più diverse tipologie: cromolitografie, canivets meccanici, intagli su carta mezzopunto e altre.
All'epoca il web era ancora un progetto agli albori, ma la biblioteca dell'università fu all'altezza delle mie aspettative, facendomi trovare le informazioni che mi servivano. Da allora, cominciai a collezionare e non mi sono più fermato.
Ho raccontato questo episodio non tanto per farvi conoscere come mi è nata questa passione, ma per introdurre un tema molto discusso fra gli appassionati di immaginette religiose. La questione è: si può essere collezionisti di santini senza essere cattolici? La risposta è sì naturalmente, se consideriamo le immaginette un'espressione artistica. Nessun ateo o appartenente a una confessione religiosa diversa da quella cattolica si sognerebbe di disprezzare il Giudizio Universale del grande Michelangelo Buonarroti. Quanto ai testimoni di Geova, in particolare, rifiutano il culto dei santi e delle loro immagini: "Maledetto è l'uomo che fa immagine scolpita o di metallo, cosa detestabile a Geova". Ciò non sorprenda i cattolici. In passato anche la Chiesa ebbe un atteggiamento simile verso le immagini. Nel VII Concilio Ecumenico tenutosi nel 787 d.C. fu decretata l'iconoclastia ovvero la proibizione e il culto delle immagini sacre. In realtà, la Chiesa non ha mai consentito di venerare l'immagine in sé. Il Concilio di Trento che pur ne stabilì la diffusione, chiarì che oggetto di venerazione non può essere l'immagine quanto l'invisibile che essa richiama: invisibilia per visibilia. Paradossalmente, venerare un'immagine potrebbe equivalere a commettere idolatria.
A questo punto andrebbe chiarito che il collezionismo è una pratica assolutamente laica, anzi profana. È un'occupazione che serve principalmente come svago per la nostra mente: raccogliere i santini che più ci piacciono, sistemarli negli album, secondo i criteri che più ci aggradano, osservare le varie differenze iconografiche cogliendone i particolari, sono azioni che non hanno nulla a che fare con il sacro. Collezionare santini che raffigurano l'immagine di San Giuseppe prescinde dalla fede e nulla aggiunge, se mi permettete, se si è anche devoti del padre putativo di Gesù.

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